景觀設(shè)計哪里有-全程加盟扶持，園林綠地規(guī)劃和設(shè)計作為一種高層次的人文景觀。其最終目的是通過提高空間的人文價值，為社會大眾提供一個良好的生態(tài)空間。它是人類與自然和諧相處以及發(fā)展人與自然和諧共處的必由之路。人類歷史上無數(shù)文人墨客在這片土地上留下了許多名篇佳作、不朽之作，如《醉翁亭記》、《洛神賦》等。在這片土地上，人們與自然融為一體，他們在詩意般的生活中感悟到了自然的力量，以及人生意義。其中“自然”是中國古代文化中最豐富也是最完美的一種追求。而風(fēng)景名勝區(qū)（或休閑風(fēng)景區(qū)）則是中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在園林景觀設(shè)計中運(yùn)用較多的一種形式，是中國人對山水空間及意境的高度概括和審美表達(dá)。以點(diǎn)、線、面組成了一個整體的景觀結(jié)構(gòu)，因此在設(shè)計時就必須考慮到整個建筑所面臨的場地特點(diǎn)以及自然環(huán)境、社會環(huán)境條件，綜合利用所面臨物與人的關(guān)系來營造出一種富有美感和情趣，環(huán)境和諧優(yōu)美并能給人以愉快或深刻體驗(yàn)的空間。它不僅包含了自然景觀本身（視覺）之外還有很多其他內(nèi)容來表現(xiàn)景觀內(nèi)容。
在設(shè)計中我們需要知道以下幾點(diǎn)：
1.景觀設(shè)計中，如何正確處理人與自然的關(guān)系
景觀設(shè)計是隨著社會發(fā)展的需要而產(chǎn)生的一種特殊功能的人類活動，這是在人類發(fā)展史上一個偉大而值得慶賀又令人振奮的歷史事件，是人類在追求人與自然和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，我國現(xiàn)階段在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，必須堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展，以人為本，努力創(chuàng)造人類美好生活，隨著社會發(fā)展，人們對于景觀、居住和文化活動也是越來越多，中國古代社會中就已開始有了山水文化，其中江南地區(qū)是一個典型，其中山水詩以其獨(dú)特而高雅地展示出來，它們主要是以文人墨客為主體進(jìn)行情感表達(dá)。山水之間具有極大的感染力，使人們在詩中感悟自然、感受生活、陶冶情操，風(fēng)景名勝區(qū)作為一種人文與自然相結(jié)合最完美且具有生命力的空間，所以我們要時刻注意把以人為本放在重要位置，加強(qiáng)對自然生態(tài)修復(fù)，同時注重人與自然的關(guān)系處理好景觀中人與自然之間的關(guān)系，以合理地開發(fā)利用有限資源。并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有時代特征、個性鮮明以及給人們留下深刻印象的文化財富和物質(zhì)精神財富，作為一個社會、一個民族要在當(dāng)今這個歷史環(huán)境下不斷延續(xù)和發(fā)展，為人民創(chuàng)造更好和諧生態(tài)環(huán)境！
2.空間設(shè)計藝術(shù)與山水藝術(shù)的關(guān)系。
藝術(shù)的本質(zhì)就是表達(dá)，山水的藝術(shù)性與山水的唯一性與不可替代性構(gòu)成了當(dāng)代中國的山水藝術(shù)所追求的境界與追求，現(xiàn)代山水藝術(shù)對山水設(shè)計理論進(jìn)行了改造，從而賦予了山水藝術(shù)生命，具有豐富的內(nèi)涵。作為藝術(shù)欣賞者，不僅要感受自然美景，而且要在藝術(shù)和大自然中發(fā)現(xiàn)美，形成美、意境美，使山水藝術(shù)成為人們休閑、娛樂、交往和審美意識提高自己生命感受能力，山水通過造景化形成一種空間藝術(shù)，這種空間藝術(shù)形式體現(xiàn)了藝術(shù)規(guī)律和審美要求，它既是景觀藝術(shù)又是空間藝術(shù)，藝術(shù)和山水藝術(shù)均具有特殊作用和魅力這是二者相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展構(gòu)成了一個有機(jī)整體。其共同含義是要相互尊重、相互依存、相互影響；相互依存及相互制約。中國山水藝術(shù)將自身融于山水之上，為山水提供了一個廣闊而又深邃的審美意境空間；為山水提供了一種心靈寄托和情感寄托；并在此基礎(chǔ)上形成了一種審美心理意識形式，藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理論等等，而其中所包含的意境也是審美主體心理情感體驗(yàn)所得到滿足和升華后表現(xiàn)出來時所具有著獨(dú)特含義，它既有傳統(tǒng)山水藝術(shù)所特有的神韻又有新審美情趣和理想追求在景觀設(shè)計中所要體現(xiàn)出來，它不僅是對已有形態(tài)特征變化、豐富的內(nèi)在審美意蘊(yùn)（包括美學(xué)內(nèi)涵）以及美得藝術(shù)形式要求外還有更高層次、更多方面等等問題如空間規(guī)劃等許多方面都涉及到山水造型表現(xiàn)風(fēng)格等等，而風(fēng)景名勝區(qū)（公園）則是以山水為背景來體現(xiàn)其美感和文化價值，成為人們休閑娛樂，旅游，觀賞等等活動提供所需要的場所，通過對自然環(huán)境和人文景觀進(jìn)行藝術(shù)處理或創(chuàng)造出新美學(xué)價值在園林環(huán)境設(shè)計中表現(xiàn)出來就會形成這種獨(dú)特魅力也會給人以美與熏陶！藝術(shù)與山水之間還有著很多緊密而不可分割等重要關(guān)系，比如在設(shè)計山水主題公園時可以同時完成園林景觀設(shè)計項(xiàng)目，在此基礎(chǔ)上還要加上相關(guān)設(shè)計理念和表達(dá)方式
3.景觀設(shè)計應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展能力，它包括自然環(huán)境、社會環(huán)境對人本身的影響以及人類自身要積極面對這些問題和危機(jī)。
通過建筑、園林、城市的共同作用來營造出一種優(yōu)美自然而又充滿活力的景觀，為人們帶來清新舒爽的感受，以“人文”為基礎(chǔ)的園林景觀設(shè)計更具有人與動植物相親相愛的自然和諧共存，因此我們應(yīng)該把對社會人類福祉的關(guān)注以及對環(huán)境改善提高到一個新的水平.在設(shè)計中不僅要考慮整個環(huán)境是否能夠達(dá)到一定效果，同時也應(yīng)該對環(huán)境保持一定程度的污染，因?yàn)檫@些污染給人們帶來了極大的身體健康和心理壓力；隨著科技發(fā)展，人與自然也應(yīng)該和諧相處，所以說，我們在設(shè)計景觀時，要考慮環(huán)境，并且從當(dāng)?shù)刭Y源和文化出發(fā)來考慮整個區(qū)域景觀規(guī)劃設(shè)計方案中有哪些可持續(xù)發(fā)展能力與可能性，只有這些方面都滿足了才能夠?yàn)楝F(xiàn)代城市中建設(shè)帶來生機(jī)，否則便會導(dǎo)致更大問題！
