建筑對(duì)于人類而言，不僅僅是簡(jiǎn)單的生活方式，更是一種居住藝術(shù)。從夏朝到現(xiàn)代，中國(guó)的建筑形式不斷地發(fā)展變化，宮殿院墻、亭臺(tái)樓閣，都深深烙下了傳統(tǒng)文化的印記，它從另一個(gè)角度反映著中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。下面由銘揚(yáng)工程設(shè)計(jì)從建筑結(jié)構(gòu)、物理空間和文化融合三大方面來(lái)分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化。

1、建筑結(jié)構(gòu)

建筑設(shè)計(jì)公司在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)運(yùn)用以小見(jiàn)大，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合，主次相成等表現(xiàn)手法，在建筑組合之中被靈活應(yīng)用。大小、曲直、繁簡(jiǎn)、抑揚(yáng)、奇偶、虛實(shí)等手法在傳統(tǒng)建筑中相輔相成、相互滲透。

建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)便是很好的例證。心是指宮室的中心，角是指檐角，諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔廟，就可以清晰地看到這樣的建筑結(jié)構(gòu)。“勾心斗角”原是建筑師為了節(jié)省空間及建筑結(jié)構(gòu)的美觀，而創(chuàng)造出的一門(mén)以巧補(bǔ)拙的建筑美學(xué)。其實(shí)就整個(gè)中國(guó)古代建筑，如故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu)，都是縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬，相互關(guān)聯(lián)又互相制約，針?shù)h相對(duì)。原本難以共存的擁擠的建筑，在建筑師的設(shè)計(jì)下反而和諧共生。

2、物理空間

中國(guó)傳統(tǒng)建筑非常注意布局上平緩流暢而富于對(duì)比變化的美感，色彩上講究鮮明與深沉的對(duì)比，并時(shí)刻注意體現(xiàn)建筑的內(nèi)在聯(lián)系，反映出等級(jí)和秩序的要求。 

中國(guó)自古對(duì)天就有一種無(wú)與倫比的景仰與崇拜，而皇帝更是借用“天子”之名以正統(tǒng)治的合法性。作為祭祀祖先神靈之用的天壇，其主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。其部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。而內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門(mén)進(jìn)入天壇后，就能獲得開(kāi)闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。

可見(jiàn)，無(wú)論是大到整體布局還是小到一磚一瓦，天壇在幾乎處處傳遞著這種“天人合一”的思想，它在建筑中融入中國(guó)這一傳統(tǒng)的宇宙觀，讓孤立分散的建筑，通過(guò)巧妙地布局，仿佛也具有了靈魂。

3、文化融合

不同的民族之間總是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要適應(yīng)本民族的文化特征。中國(guó)古代建筑非但沒(méi)有一味排外，反而博采眾長(zhǎng)。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)建筑尊重本民族歷史，但另一方面又力求創(chuàng)新，對(duì)于外來(lái)的建筑樣式，不是簡(jiǎn)單的照搬照抄，而是巧妙地將其改造、融合，賦予新意。因此，不同民族之間的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而讓傳統(tǒng)建筑更多了幾分異域的光彩，如圓明園中的西洋樓、“觀水法”。在宗教建筑中，這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯。

 從以上三方面例證可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑不僅重視建筑群的組合，還注意空間布局的安排，同時(shí)善于采百家之長(zhǎng)，中西合璧，將功能多樣，風(fēng)格迥異的建筑單體根據(jù)實(shí)際的使用要求有機(jī)組織起來(lái)，即滿足使用上的要求，又取得和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。“和而不同”的思想游弋其中，綻放無(wú)限光華。因此，建筑設(shè)計(jì)公司應(yīng)該在設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑時(shí)，充分了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。